Витрина 10

В левой части витрины 10 – золотая гривна и мелкие золотые бляшки, которые нашивали на тонкую ткань одежды, стеклянная чаша с изображением пира Диониса. Эти вещи найдены в богатых погребениях знати, культура которой испытала сильное влияние античных городов-колоний Северного Причерноморья. Подобные украшения получили широкое распространение во всей Европе благодаря германцам и аланам.

Ниже можно увидеть тяжелые бронзовые фибулы, броши, подвески с цветными эмалевыми вставками. Такие украшения, получившие название «варварской эмали», обычно связываются с балтами, миграции которых прослеживаются далеко на юг и восток – в Поднепровье, в Поочье и Москворечье.

На подиуме витрины – великолепный браслет дутого золота с крупными камнями. Это украшение – изделие византийских мастерских, изготовленное для варварской знати. В центральной части подиума наиболее значимым памятником является бронзовая статуэтка всадника из района Нижнего Дона. Он сидит в высоком жестком седле, ноги – в стременах. Жесткое седло появилось в Европе с нашествием гуннов, а стремена и сабля распространились вместе с кочевниками около VII в. В комплексе предметов вооружения и снаряжения кочевника в правой части витрины стремена и сабля выделяются особо. Эти памятники относятся к салтово-маяцкой культуре населения Хазарского каганата.

Вещи клада с Пастырского городища на Среднем Днепре (центральная часть витрины) – яркий пример культурного и этнического синтеза, который сопровождал Переселение народов. В составе клада можно увидеть вещи, характерные для местных иранских племен Северного Причерноморья: серебряные браслеты с расширяющимися концами, украшенными насечкой, или так называемые очковидные подвески, широко распространенные у здешних племен с древности; пальчатые фибулы, впервые появившиеся у германских племен. В сложении пастырской культуры, несомненно, приняли участие и кочевники-тюрки, наводнившие в середине I тыс. степи Восточной Европы.