|
|  |  |
 |
| | |
Витрина 9
Последний раздел зала (витрины 9–15) рассказывает о кочевниках Великой Евразийской степи. В центре зала на специальном подиуме возвышаются «оленные камни». Это стелы, которые воздвигались рядом с местами захоронений или поминаний. В верхней части «оленных камней» изображался олень – божество, тесно связанное как с миром мертвых, так и с миром живых. На гранях «оленных камней» обычно изображали героизированных предков, их подвиги; сами камни символизировали мировую ось, вокруг которой было организовано мироздание.
В витринах – вещи из курганов Приаралья, Приуралья, степной и лесостепной полосы восточноевропейской части страны. Особый интерес представляют древности скифов – самого известного кочевого народа железного века (витрины 9–10). Свою известность скифы получили благодаря греческому историку Геродоту, который жил в V в. до н.э., был современником скифов, первым упомянул их под собственным именем и описал войны с ними персидского царя Дария.
В витрине 9 можно увидеть погребальный комплекс Старшей могилы – одного из богатых скифских курганов в Среднем Поднепровье VI–V вв. до н.э. Специфический набор вещей – своего рода «визитная карточка» скифской материальной культуры: оружие, конский убор и предметы, оформленные в «зверином стиле». Выделяются короткие мечи-акинаки – наиболее эффективное оружие конного воина, костяные псалии с завершением в виде голов и копыт травоядного животного. В центре витрины – золотые пластины с изображением пантеры, подобравшей лапы и в мощном прыжке настигающей козла. Когда-то эти бляхи украшали футляр для лука и стрел. Животные – главные персонажи скифского искусства, для которого типичны сцены терзания хищниками копытных. «Звериный стиль» был характерен для обществ, в которых власть принадлежала военной элите. Скифская культура стала одним из ярких явлений в наследии кочевого мира Великой Евразийской степи.
|
|
|
