|
|
Витрины 3, 5
Показателем культурного подъема на Руси стало возобновление каменного церковного строительства. Об этом свидетельствуют детали убранства московских храмов, представленные в витринах 3 и 5. Особого внимания заслуживает фрагмент белокаменной кладки с сохранившейся фресковой росписью. Эта архитектурная деталь принадлежит одной из первых каменных храмовых построек, воздвигнутых на территории Московского Кремля в XIV в. при митрополитах Петре и Алексии.
Переживают расцвет местные школы иконописи. На стене над витринами демонстрируются лучшие образцы русской иконы XIV–XV вв., хранящиеся в собрании Исторического музея. Древнейший памятник новгородского иконописания – образ «Борис и Глеб» 1335 г. Одна из наиболее красивых икон псковской школы написана в начале XVI в. – это «Огненное восхождение Ильи Пророка».
Живопись, как и литература, в первую очередь служила выражению идей той эпохи – идей единения Руси перед лицом жестокого врага, возрождения и укрепления духовности, без которой любая борьба была тщетна. Русское искусство воспевало и прославляло своих духовных вождей. Так, на иконе начала XV в. «Богоматерь на престоле» на самом почетном месте, у трона Богоматери, изображен Сергий Радонежский, один из выдающихся деятелей русской истории и культуры, стоявший у истоков духовного возрождения Руси.
Идея объединения Руси особенно ярко отразилась в творчестве великого иконописца Андрея Рублева. На стене зала – икона из Мохрищского монастыря Владимирской земли «Троица Ветхозаветная» начала XVI в. Это самое раннее известное нам повторение знаменитой «Троицы» Андрея Рублева. Мастер нашел новое композиционное решение для изображения сюжета иконы, заключив три отдельные фигуры в круг.
|
|
